乱七八糟的考证
有一种说法，是根据红楼梦的奇怪时间线和贾母以及原著中二房的一些没删改干净神奇说法来讲，惜春早期版本里面可能是贾政的女儿……后面为了圆某些内容，才改成从宁国府抱到荣国府教养的……或许和曹家真事儿有关。
第五十五回凤姐与平儿谈家事，平儿虑到”将来还有三四位姑娘，还有两三个小爷，一位老太太，这几件大事未完呢。”凤姐说不要紧，宝黛一娶一嫁有老太太出私房钱料理，”二姑娘是大老爷那边的，也不算。剩了三四个（探春、贾兰），满破着每人花上一万银子；环哥娶亲有限，花上三千两银子，不拘那里省一抿子也就勾了。老太太事出来，一应都是全了的……”又庆幸探春能干:”我正愁没个膀背，虽有个宝玉，他又不是这里头的货，总收伏了他也不中用；大奶奶是个佛爷，也不中用；二姑娘更不中用，亦且不是这屋里的人。四姑娘小呢，兰小子更小，环哥儿更是个燎了毛的小冻猫子……”
毕竟再怎么交给贾母教养，按照正理来说，风平这里评价的是二房的公子小姐未来的嫁娶情况，迎春自然被排除出去了，怎地惜春反而算进来了？惜春甚至不是贾母的孙女，黛玉是因为孤苦无依，因此贾母或者说贾政是可以代为做主的，惜春的父兄再不靠谱，他们也都还活着，因此贾母对惜春的婚事做不了主，就像他们没办法阻止贾赦卖迎春给孙绍祖一样。
当然最有力的证据还是第五回“迎春、探春、惜春三个亲孙女，倒且靠后。”这里明确说惜春是贾母“亲孙女”。
我懂了曹雪芹你妹有改干净！
而且如果这么说的话，惜春如果从嫡庶上来讲（虽然我diss嫡庶神教但这个在外部婚恋和市场上真的有用）实际上是贾府四春里面身份最高的一位，但 偏偏沦落至斯，虽然可以直观解析为宁国府有多垃圾，但我觉得里面恐怕还有隐情
虽然严格来说贾敬夫人很晚才生一个惜春也有可能，但以红楼梦的情况我感觉宁国府这群人估计真的不会睡年华老去的夫人，何况隔壁王夫人是大儿子死了为了再拼个儿子，你这贾珍贾蓉活的好好的拼生干嘛
所以我的感觉，惜春最有可能确实是贾敬的孩子，有一定可能是贾珍的孩子，但不可能是贾蓉or秦可卿的孩子
但有个问题不对在于，前八十回是修过的，那么实际上惜春和贾珍这种夸张到奇怪的年龄差，反而才是修正过的结果才对，为啥作者反而把这个一看就不太合理的bug保留下来了？有人怀疑惜春是贾珍和秦可卿的孩子，然后恰好卡着尤氏没进门的bug，又想给惜春一个嫡出身份，干脆安排给修仙不管世事的老爹，我感觉这个更不靠谱，因为秦可卿进门必定是在贾蓉成人前后，也因此如果这一点成立的话，可卿必须要与惜春差至少十五岁，否则是不能做母女的
惜春的年龄应该是个很明显的bug，如果是真的，贾敬的夫人老蚌生珠给老爷再填一女又是个故事；如果是假的，讲真这个假设我觉得最可能，宁国府本来就有扒灰传统，这孩子要么是贾敬和贾珍原配的，要么你说是贾珍干了极为大逆不道的坏事，甚至不能用“通房丫头的女儿”这种说法糊弄过，必须给惜春嫡出身份的情况，然后把女儿寄养在老爹名下变成妹妹也是有可能的，当然最大的可能自然还是因为曹雪芹改文没改完所以出了bug
史湘云不受不少女生喜欢我是很能理解的，有一部分男生不喜欢她我反而不理解，因为按照我的角度曹公说她生来英豪宽宏量真的没错，她不是汉子婊耍心机恶意攻击林黛玉，而是她在心直口快到恶意这一点上真的很像你国相当一部分男性，当然她说话自然不如男的那么刻薄严重，毕竟小姐体统不至于沾了浊气，但我是说起因上是很有一部分相似的（好吧，虽然她俩确实都没生气，但我觉得她说黛玉的话还是很尖锐，虽然黛玉自己其实也很会怼23333）把口无遮拦当成心直口快和豪爽，人家女生认为这样没礼貌他还觉得是女生虚伪，当然这一点本身是可以通过教育来改善的，像妇女之友贾宝玉不说了，贾琏这种自小培养了察言观色能力的世家公子也不可能逮个自家姐妹说人家正宗大肥猪（但没有教养的现代国男就可以），人情世故又恰好是中国很重要的几个技能，我倒是从这一点感受一下史湘云说自己在史家很难不受重视未必空穴来风，四大家族里面我感觉正儿八经在教育孩子的就只有薛宝钗的父亲、林如海夫妇以及贾政夫妇。
薛宝钗因为出场时候年纪大，教育基本上已经完成，前八十回她在“人格”上已经基本成型，而林黛玉就明显有一个成长过程（我很不喜欢那群玛丽苏粉吹捧“林怼怼”这种说法，黛玉前期敏感尖锐，这是事实，而这个事实是为了表现她孤苦无依，因此难免会产生一些个性上无法融入世情的情况，通晓做人的道理和孤标傲世的个性是不冲突的，事实就是这种性子非常不利于世家小姐，红楼梦神鬼因素再多，大部分描写依然是写实的），她自己也苦于无人教养无人做主，林如海都知道给女儿请个进士教书，到了贾家之后黛玉就只能自学了，她的实际受教育进程相当于被折断了，纵然是天赋秉异，有些东西真的不是靠个人感悟就学得来的，因此金兰契那一节她才会那么感谢宝钗，因为前期到处怼的时候真的没人去教过她这些东西，不是说黛玉进贾府的时候对各位长辈做好礼节就等于她懂人情世故了，这东西在大家族里面就是基本功，就算是我刚才吐槽了很多遍的云妹妹肯定也会，不会的话那真的是这一代没落到只有崔莺莺的体统了……
贾政夫妇能养出贾珠和元春，可见说他俩年轻时候一个诗酒放诞一个豪爽伶俐并不过分，都是有点向上之心的人，可惜后来被琐事折磨成这样子，然后加上宝玉是老来子溺爱，但宝玉相对贾府其他乌七八糟的男人来说还是挺好的吧。而且贾宝玉的启蒙是元春教的，自己当凤藻宫尚书也是“才选”，大观园题诗也能准确找出薛林的诗最好（而且林黛玉翻车了她也不介意，可见她知林黛玉慰她之心，只是碍于身份没办法给这个小妹妹提个醒），实际上我认为在背景里面她的才气恐怕是能与钗黛一比的，可见在贾母这种只把小女儿当个甜宝安慰自己的环境之下，贾政夫妇对女儿的教养也是非同一般的，就说养在王夫人名下的庶女探春，虽然可能在文学天赋上低于薛林，但书法造诣和管家能力也是非常厉害高于另外二春的，固然可以说探春才高志大，当然这也和贾政夫妇真的比宁国府和大房靠谱有关，要知道惜春可是个嫡小姐诶。
因此岔开谈我其实有点好奇贾敏的教育状况，我个人觉得同为贾府小姐，贾敏的才学应该是高于三春的，感觉家贾老太爷估计会和薛父一样爱女儿之才令女儿读书，正儿八经读，不是三春那种随便读几个书那种，因此贾敏实际上就是一个上一代版本的运气好一点的林黛玉。而贾老太爷不知道活没活到元春出世，反正宝玉出生的时候贾老太爷应该是没了，然后贾母……她是个和蔼的老太太，但我觉得她眼光真的很狭隘……
索隐派最不好的一点就是老教人做事儿，天天叫别人多读书，但大部分自己是没读过几本就开始成天瞎比（）
虽然我天天骂红楼梦索隐派是架空文学，但昨天看完这一堆二共党史觉得何尝又不可以写一种索隐派红楼梦……家亡血史即国史啊……
黛玉相关
天性很重要，但后天的教育和选择也很重要，黛玉从最开始的几个剧情（送宫花、酸宝钗、对宝玉耍小性子等几个事件）也能看出来确实有点偏激的“目下无尘”，但人家确实有理由的，从小远离父母住在亲戚家里，偏偏又才华横溢美丽动人，产生这种略显偏激的悲悯身世的感情很正常，但是后面在宝玉的承诺还有各位姐妹的关爱下，黛玉慢慢地就成熟理性起来了，变得更柔和可亲，黛玉是不幸的，但黛玉也是幸运的，她的灵气没有被摧折而是留在最美的时候；而妙玉是选择了出家的黛玉，我感觉按照设定，她家败落前比林家更显赫也不一定，她可能还没有接受过黛玉后来所学的世俗化教育，人生的前十年也没有这些可爱的姐妹们慰藉她，因此从初期出场的黛玉的性格而一路发展得更加尖锐也是有可能的；而晴为黛影，虽然确实有人会说晴雯性格有点吓人动不动骂小丫头什么的，但晴雯本身就从小被当奴仆卖进来，因为运气好从小就被卖到贾府，只能说哪怕是仙女一样的内核放在这种黑暗不公的环境下也很难散发出最美丽的光彩；而黛玉的另一个影子香菱，同样是被拐卖，但从小应该挨了不少打，后面又遇到薛大傻子那样的主人，黛影当中锐利清高的一面被打去了，但不甘平凡的气质又从学诗这一情节显示出来了。
其实想起来之前黛毒唯特别多的那段时期，她们会有意无意给我钗安上性吸引力很重那种感觉，证据是觉得宝玉看钗雪白的胳膊的环节很有暧昧气氛，但我寻思这种暧昧气氛恰好是要在他俩有一定隔阂疏远的程度才能确立，实际上最近很多人也发现了，原著穿得浓烟明媚的明明是黛玉。而且古代这个性吸引力我觉得是个很缥缈的东西，简单来说就是在传诗都算淫荡的挑逗的情况下，言语处事应该也算是性吸引力的重要条件，也就是说我认为性吸引力高的其实是黛玉……
不过拆你死传统思维里面正牌女主似乎就不该和“魅力”沾边，所以也会有前面极端黛粉给宝钗艹性感人设的情况，但说真的她一个平时都不打扮的人有啥性吸引力啊……妆估计也就是随便糊了个标准型全靠底子撑着。而有了“魅力”属性的女孩子似乎和“轻佻”“配角”沾边——我觉得太苛刻了，就是要有魅力的红香黛玉才可爱吧。
爱或许会夹杂很多恨，但单纯用恨是无法浇灌起爱意的，我见过的情敌变情人的戏码里几乎就没有写得很美很合适的……哦有人跟我说过钗黛也是一款，但正常情况下钗黛同人其实多少都因为挖掉了贾宝玉这个中介存在而存在一定的空缺部分，就，红楼原文一个重要的贯穿全文的论点就是“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”，如果连对比渲染这个重要的课题都被摘除，钗黛同人实际上大部分更像是一种拉郎式的人格重筑尝试。
晴雯
今天有在sns上吐槽为什么不喜欢晴雯，问题还没说清楚，有一说一晴雯算是红楼梦里面难得我真的不太喜欢的女生，包括尤二姐尤三姐我都能找到理由去开解，反而是这位有诸多拥趸的让我感觉很无语，因为她的有些行为实际上放在当代是相当炸裂的，而且有人认为曹雪芹实际上仍然对这些女孩子有拉踩，尽管把钗黛放一起但是明确告诉你晴雯是高于袭人的，但就这份见解来讲其实就跟那个“如果后四十回才是曹雪芹写的”这种命题一样，如果确实是这么认为的话，那曹雪芹的所谓阶级性就很微妙，所谓艺术性和思想性也是要大打折扣的，有人想要以其比肩源氏物语甚至拉踩源氏物语的想法明显就有点没b数了。
这姐们儿挤兑林红玉这个事情就很炸裂，首先林红玉虽然是管家的女儿但是从来没秀过优越感，如果拿所谓的工农内斗来骂林红玉，起码晴雯本人是最没有话语权的，毕竟她自己的认知就是自我以上人人平等自我以下阶级分明，有人说从她身上看到了一个丫鬟起码是寻找自己的自尊而不得的情况，这就……如果这么说也可以的话任何行为都能洗白了。而且她骂林红玉是说她攀高枝，问题是她如果真的有点b数就应该清楚在王熙凤身边显然林红玉不可能给贾琏当妾，顶多成为平儿的助手，那么她对自己的认知以及她粉丝对她所谓待定姨娘的身份的热衷就很搞笑了，论当姨娘的话，攀高枝显然得继续死乞白赖留在贾府，论要当管家娘子的话，王熙凤身边也有人了，所以晴雯说的这东西就基本上没什么理论依据全是气话。
晴雯粉或部分爱屋及乌的黛粉还喜欢说晴雯不争不抢，不会心机上位当姨娘，在林红玉这里也得到了相当程度的例证——你要是真不在乎这玩意儿挤兑人干嘛，就算像有人说的袭人心机想当上位——拜托她从很小的时候就是上位了，最开始和贾宝玉最熟悉的丫鬟就是袭人，没晴雯啥事儿，她本来就在前面，反倒是林红玉，有人认为贾宝玉不认得林红玉这个人就说明她相貌一般（然而人家拿到了女主角名字的两个字呢），那说明晴雯连相貌一般的都嫉妒，岂不是更炸裂？
再说那个因为男宝贾宝玉说是袭人告密所以诸多独立女性觉醒女性觉得袭人工贼or狐媚子的那一幕——正常仔细看书，从司棋讨要鸡蛋羹那一节就该清楚知道晴雯挤兑走林红玉之后必然得罪了林之孝一家，她和芳官还没长脑子嚣张张狂，芳官甚至浪费粮食到去打雀儿，还抢小婵的糕点吃，结合司棋和莲花的那番话就知道柳嫂子为了塞柳五儿进怡红院贿赂了晴雯和芳官多少，而且顶的就是被晴雯赶走的坠儿和跳槽的林红玉的缺，嚣张成这样，如果真的只有一个婆子告了她倒是奇怪。
至于有人说袭人平时只和麝月几个去报告不让晴雯去报告所以是拉小团体孤立她就更扯淡了，这时候忘记王夫人和这几个丫鬟有主仆之别了，你跟你上司汇报还害怕出错呢，现在就敢拉又莽又疯的下属去汇报，小心被波及到全部门，平时她连针线之外的活儿都不太干，问题是原书可没写她是专职女工，连黛玉这种主子都可以关在门外，你还指望她是什么清高的整顿职场人吗。
当然了，她被养成这种性格贾宝玉多少是要负责任的，所以我不主张继续追究她，但是从她的某些粉丝身上我能真切地感受到你老中人那种纠结的双标以及脑回路断裂而形成的愚笨必将导致的翻车，有些人总说道理我都懂，为什么还会失败呢，当然会失败啊，因为实际上你根本没懂，也不敢行动。
薛宝钗串门问题
有一说一，薛宝钗作为贾府的客人，哪怕说是长期客人，如果她不到处走动反而是一直就窝在院子里才是最不礼貌的……而且不管有人掰扯薛家有没有占贾家便宜（再次提醒，贾府是一个大家族，不是你们现在想象的什么所谓只有三室两厅的中产阶级家庭！），作为院子里的用度和仆人都是自己开销的客人，实际上现在就保持的是一个平等交流的状态，作为这种客人与主人保持定期的来往和交流实际上就是应该比贾府自家的小姐还要勤奋，要是不勤奋那才是不礼貌没教养的表现。
总不能像经历社会原子化之后的某些现代女性一样觉得我去别人家做客，打完招呼我就闷头闷脑玩手机不说话吧，觉得没必要串门自己做自己的事情就好，所谓的慎独和搞清净这属于典型的中产阶级思维（甚至还是没有上升欲望和社交能力的那批人才会认为的），我有些官二代红三代朋友，哪怕是i人，都会说平时到处串门联络关系的累，但她们完全不觉得这个事情是被加之于她们的义务，因为从小到大她们就是这样被教育并生活的。包括红楼梦里的其他常驻女性角色也被提到串门并不少，只是常驻女性角色基本上都是贾府的小姐（黛玉实际上已经算是被贾府收养了），所以串门次数不会比宝钗这个客人更多。
反例就是喜欢窝着的迎春和惜春，惜春书里的大部分人想着毕竟年纪还小，会为她开脱一下，怜惜她家庭环境特殊难免有点古怪；迎春那基本上就是上到贾母（南安太妃看贾府女儿的时候都没找迎春出来觉得丢面子）下到同辈兄弟姐妹（后面几次开诗社她和惜春就没被邀请了）都默认她这个个性有点不上台面，顶多是因为教养原因不直说。
曹雪芹
红楼梦没有被高估，但是就是因为其文学价值丰富，千百年来被误读被曲解甚至被用来当做政治武器的时候太多了，导致很多地方的理解实际上跟曹雪芹的原意出现了偏差。
私以为把曹雪芹拔高到什么反封建高度肯定是太过了，他要是有那个水平的话也不至于是个写书的，让荣宁二公拜托警幻仙子托梦贾宝玉、秦可卿托梦王熙凤都体现了他老人家写白茫茫的大地真干净不是因为他想开了，而是因为真没办法只能学贾宝玉摆烂……
还有包括有人用千红一哭万艳同悲来说他对所有女性都充满同情的，但从书中其实很明显能看出他对女儿家是有偏好的，才没有一视同仁地看所有女人的悲剧，前些年吹他吹得厉害的时候我看到有女的说他是女权主义者，啥女权啊，年轻美女说的都对主义者么，要是美女不变成鱼眼珠子怎么办，就安排她们去死……有人觉得这个属于对女性的关怀吧，我觉得也不是，我觉得大部分女的起码并不觉得保持自己的贞洁和青春比命重要，那如果选择活下去就等于钝化，就等于要被嫌弃，那不还是男凝那一套么，我觉得他审美并没有那么超前。
然后就说很多人的误读，比如有人老拿贾母diss西厢记那一段说曹雪芹是看不起那种古代偶像剧的，但这里就涉及到一个问题——贾母对私自定情的看法是鬼不成鬼、贼不成贼，西厢记在古代算小黄书，你自己偷偷看就算了，你还跟男朋友一起看（虽然这里是男朋友邀请你看的，但本来古代对女性的枷锁就更多），宝黛无论如何肯定已经不能算在某些人认为的所谓爱得很克制那一列了……所以很多宝黛粉在喜欢宝黛的同时认为贾母是cp粉实际上是个非常令人无语的误解，贾母宠爱两个玉儿完全是老觉得“他们还小”，不代表她从都到尾都觉得这俩能绑定，说真的，你贾府收养的外孙女嫁给贾府自己的孙子，不被人说闲话算好的了……贾母要是知道宝黛这俩干了什么事儿，说不定还要骂袭人这直接负责人是怎么当的，搞不好怡红院到潇湘馆那一堆丫鬟的命都保不住，王夫人王熙凤这俩主管更是要被批一通，然后就像袭人建议的那样就把贾宝玉挪走在外面住了。
有人听到这里就觉得别扭，老太太这么慈爱一个太太怎么会干这事儿啊，那难道说宝黛是不对的么……不，其实我觉得曹公单就这件事情而言，实际上秉持的是反对贾母的态度，你不能觉得小说里任何一个角色的观点都代表他的心思，实际上贾母在这个情节里是充当了一个几近于反派的形象的，我觉得曹公就是很喜欢张生和崔莺莺式的那种爱情，不然也不会安排这段情节给宝黛了。有人说哎呀这样黛玉是不是就违反那时候大家闺秀的一些戒律了，难道是在贬低黛玉么？
不是啊！违反一些戒律怎么啦，违反好啊！贾宝玉都说了要这劳什子破玉干嘛，你作为书外的超越时空的读者却一边忧虑黛玉不是好的大家闺秀，一边又想要她超凡脱俗，这方面你又比曹公拧巴了。
当然了，我觉得曹公并没有很多人想的那么通透，红楼梦是一部没有改完的作品，实际上我觉得起码就通行本来讲可以看出到最后一刻很多东西他都没想明白，不过他有一个非常非常大的优点，就是即使不明白的东西，他本能的不会加以非常主观和恶意的揣测，比如宝钗和晴雯、尤氏姐妹我觉得都是有原型的，他描述宝钗的笔墨我感觉很明显有一种，面临神秘的雪的时候的那种未知的恐慌感，他大概能意识到宝钗这个人是有反抗精神的，但是对她一些老道的行为又看得不是很明白，他好像就不明白为什么一个人能在看不惯人世的同时不颓废不避世，反而用一种冷漠又入世的态度对待生活呢，他不明白，但是他记录了下来，而这种如实的记录而不是妄自加以价值判断才是他真正成为一个伟大的现实主义作家的原因。
林黛玉厌恶仕途经济吗
原著没有说黛玉厌恶仕途经济，稍微从侧面描写看一下的话也不能得出她厌恶仕途经济的结论。
首先她颂圣诗写得很好，说明林如海对她从小到大的“假充男儿教养”是很成功的，她开蒙的时候学的就是当时的男孩儿们应该学的东西，其次她父亲就是走仕途经济的官员，如果她彻底厌恶这一条路只有两种可能性：要么就是林如海不是病死的而是完全死于政治斗争，要么就是黛玉实际上不够聪明，而这两者显然都不是正确的，所以黛玉不可能对仕途经济是彻底厌恶的态度。
一个从小接受正统儒家教育的人，即使对官场黑暗有所察觉，也不会是那种“反正都死绝了不关我事”的态度，消极如贾宝玉，也说了“除《四书》之外杜撰得太多”这种话，他老人家可没有想某些人想的那样敢振臂一呼认为孔孟经典是什么狗屁玩意儿，马列主义万岁；又或者探讨生命的意义是虚无，一切历史进程都是虚妄，有前面这种想法那你这红楼梦也不用拍了，大清直接大步流星进入现代社会。
更何况避世实际上不仅不符合当时人“从善”的主流概念，甚至连曹雪芹本人也不觉得，他可没有认为什么官场黑暗我就诗酒放诞是什么好事，看看他怎么写贾政的吧，他写贾宝玉是个草莽也没什么“明贬实褒”的厚黑学态度。封建社会多少还是希望全天下都是诸葛亮、于谦、岳飞这样的人物的，只有在前面这种人实在是难得无望、环境过于黑暗的情况下，退一步才会觉得无功无过的人也不错，中国从来的主流价值观里，很难有人会觉得某道士或者某“xx散人”“xx居士”的地位能够超越前面那几个。
另外我很反感一些人在自己学不会或者没能力学会的时候就开始吹捧天真纯善（实则是因为懒、废、迂、钝，像个没有被知识污染过的小白花）的好处，把懂这些的人一刀切不加分辨地当做酸腐庸碌的市侩者。非要拿现代价值观来看，所谓对现实有觉知，有克制的善和啥都不懂的圣母的善那是两回事。天上不会白白掉饭吃望周知，不仅现代劳动人民懂这个道理，古代人也是懂的，贾宝玉那种“横竖短不了咱俩”的态度属于正儿八经的不长进，不能因为黛玉重情不在乎世俗之物、向下兼容就说她也是这样的人，反而把人给说俗了，实际上我觉得她若是在那个年代身为男儿身，哪怕见识过官场的黑暗和父亲的劳苦，大概还是会尽绵薄之力从宦，以武侯为榜样的吧。
不要给人物太多超越时代价值观的东西，尤其是在你想的这个东西并没有自以为的那么高明的情况下。
颂圣诗
其实我一直觉得林黛玉做的几首颂圣诗问题都挺大的，完全不怪乎当时元春选了薛宝钗，首先是世外仙源，我小学的时候读这篇就觉得怪怪的，第一句起步倒是还好，“借得山川秀，添来景物新”当时看来也是很清新的，但是我后面就意识到林黛玉后面的咏菊里面就有一句雷同的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，同样巧妙的构思，但其动态却是雷同的物，然后我记得林粉挽尊的时候说这个夸的是“院子已经很漂亮了，不用大手笔装饰，稍微从别处搬一点东西来就很漂亮了。”
……你们不是被这个说法给说服了吧，首先元春后面说不可奢靡破费，但按照中国人传统必须做面子的精神，你也不能很直白地说要靠借东西来维持这个造物的美丽，这一点薛宝钗就做得很好，我就避开这一点说，我就单纯说这园子真漂亮啊，详细描绘它的漂亮和暗吹一下贵妃的德行，真正有点公务员精神的都知道谨慎客套比乱吹要好多了，感觉那几个吹这首的一看就是没被建制的东西摧残过的，问题是这群看不起建制的所谓林粉往往又没有我这么反建制，反而可能是建制狂热爱好者。
下面的几句话问题更多了，“香融金谷酒，花媚玉堂人”这两句几乎把雷区都踩遍了，金谷用的是石崇绿珠的典故，很多介绍里面写玉堂只说代指元妃，讲真这个估计是连注释的都不明白给黛玉挽尊了，实际上这句话基本上相当于把皇帝和元妃比做石崇绿珠，也就是元妃善良且对家里的女孩们知根知底，顶多觉得黛玉这个小女孩有点特立独行，有点自己年轻时候的样子，但多半也觉得有点莽撞，这玩意儿你也敢随便乱写。
下面的“何幸邀恩宠，宫车过往频”更是雷区中蹦迪，首先她想要吹捧的思路应该是元妃很漂亮，所以皇帝特别特别宠爱你，每次都点你，本意可能是想夸奖贵妃业务，但首先曹公其他的暗示里面写过元妃显然当时并不是最受宠的，挣这么个贤德妃怕是不容易（证据是贾家得看着周贵妃吴贵妃家弄别墅的消息才能跟着弄），你就这么大大咧咧写上去了不戳人家心窝子么……这个如果在体制内都是典型的拍马屁拍错了，当然单纯是这个的话我觉得元春应该不会介意，下面怎么写呢，宫车过往频，额我每次看到这里都在想，吹这首诗的林粉你们从文笔上吹就行了，毕竟我也很喜欢这首诗的文笔，林黛玉大部分诗我都能背。但是你吹这首诗立意好是不是扯淡，因为宫车幸人最著名的典故是隋炀帝御女……这首诗一个用石崇典故，一个用隋炀帝典故，文笔好则好已，但基本上算是指着元妃鼻子骂你是妖妃了，不过还好读者和元妃都知道这是小女孩不懂事说着玩的。
然后后面的《杏帘在望》问题就更大了，虽然这首站在元妃和封建角度来讲问题可能会相对小点，但这首诗按理来说应该戳劳动人民肺管子偏偏没有被看出来，我只能说大家得感谢毛泽东文化水平一般所以他同样也站了主角视角。这首诗前三对句都没有什么问题，写得是真的又好又大气，但最后一句“盛世无饥馁，何须耕织忙。”这句就是充分提现小林同学真的对劳动一点概念都没有，就，小林同学的眼界其实真的很一般，没有林粉吹的那么强，因为你朝从来都是农业立国，你真要做皇后贵妃的话，农业的重要性这些点肯定多少都会学一学的，皇后还要每年主持亲蚕礼呢，皇帝每年都要象征性耕种一下，然后红楼梦的背景暗喻的是末世不说，你就算开元盛世也不能张嘴就是“大家都很富了，大家都不用种地了。”
真的，这首诗是有原则性的思想问题的，其实我不是很想用这些来批评林黛玉，相反这些点其实恰好能证明林黛玉确实是不食人间烟火的小仙女，但既然有些林粉非要从世俗层面证明她的成功，那么这一点就是无可避免必须被讨论清楚的，实际上就像有的人说的那样，林黛玉这几首颂圣诗拍马屁程度是很高的，但你要说到位吧……也不是很到位，有点类似于写申论的时候你写了一堆言之有效但非常反动的做法，我个人倒是觉得挺有意思的，但我感觉很多林粉怕是比我更受不了。
以及假设这几首诗是真的有意义在的话，我反而觉得就是曹雪芹为后面圆伏笔埋下的破绽，很显然林黛玉从林家到贾府教育中断自学之后，她确实是有些地方的认知并不是很……符合那个时代的规范，包括后面在酒席上下意识说出当时的淫词艳赋这个事情，所以她后面才会很真情实感感谢宝钗，因为之前贾府那些人根本就不重视她这些，而且带着贾府小姐读书的李纨显然也不重视这个（李纨虽然可能只读过一些女训，但这种道德层面的训诫她应该懂挺多，这姐们儿只能说小心思挺多），某些事情上她可能确实并不知道是不对的，这是一个青涩少女成长的过程，是为了说明清净的灵魂哪怕在当时的俗世里受了各种各样的挫折但本质上最后悔走向成熟，且恰好能突出即使在无人教养的情况下其灵魂富有灵性的本质。把她的所有行为合理化不仅是在抹杀成长，更是将其人庸俗化了——不过就像之前太多人对她们所做的完全无法自圆其说到处矛盾的解读一样，普通人或许也就只能看到浅显的层面吧。