孙贵妃问题
根据某答主的答案有一些衍生想法，之前几年前知乎流行过几个问题，比如朱棣是不是马皇后儿子，朱元璋是不是真爱马皇后，朱元璋老农民论，然而对这些话题我一直有一些疑问。
比如有人说马皇后是老婆其他女人是斐济杯这个，我记得当时明粉有拿孙贵妃册封的诏书里有类似于辅助马皇后的说法，说她被朱元璋看重是因为和马皇后做姐妹而不是和马皇后宫斗，原贴似乎是用来解释马皇后地位高多受宠，因此别的被垂怜的妃子都必须先过马皇后这关的。
但是结合最近挖出来的孙贵妃宠料、孙贵妃入宫方式不太一样以及疑似二老婆之类的分析就很玩味了，很可能那个协理六宫不是为了真的证明说她帮马皇后处理了多少事情，而是为了昭示她和别的高级嫔妃也不太一样，是超然一格类似于清代皇贵妃的，因为一般理论上正妻是要管家的，所以很可能那个辅助马皇后的确有说明她是次妻的擦边嫌疑，虽然她确实有可能处理了很多事。
那么朱标和礼部官员不同意也就很正常了，这确实乱礼啊。
其二是之前在朱标朱允炆话题区看到的讨论，有人说老朱这人很重礼法很在意嫡庶，然后就有人说朱元璋也并没有有些人说的那么纪律严明，朱允炆也不算嫡长孙，嫡长孙朱雄英都死了，他直接把吕氏扶正当太子妃。
扶正这个概念起码在以前粉礼法理念里一直都不算一个很正当很光明正大的东西，我记得这个当时好像要么被朱黑用来证明朱元璋双标，要么被朱标粉或者朱元璋老农民塑粉来证明朱标受宠，无论如何老朱都想让他后代继承王位，所以庶子也给扶正成嫡子之类的。
当然前面有人扒出朝鲜记载常氏吕氏都是太子妃(虽然评论区也有人认为朝鲜记载不可信)的记录，那这样其实反而说得通，如果吕氏常氏都是作为妻子的，朱允炆身份实际上就没有问题，他妈那个扶正就不算传统概念里的妾室扶正了(这在唐宋是可以被弹劾的)，而是类似于春秋时期的媵增补上位，只是走个程序而已(起码从老朱视角来讲可能是这样的，至于别人是否能这样认为就不一定了)
其三是秦王朱樉，王保保妹妹和邓次妃的问题，之前有人论证前五子都是马皇后嫡子的说法就有前五子的正妻都是勋贵女儿这一条，除了晋王老婆家是侯爵，别的大老婆都是国公女儿，但是邓愈的女儿是次妃，前面正妻位置给王保保妹妹占了，次妃如果在洪武朝是明确的妾室的话，那这岂不是在羞辱邓愈了，别人常遇春徐达冯胜这些国公女儿全是正妃，就因为老二的正妃地位被元将妹妹占了，他女儿就做别人小妾，这就很奇怪。
但如果把邓次妃当做实际上的次妻其实解释得通，你女儿嫁进去也是正室，朱樉还不喜欢王氏，邓次妃可以无视这个“大婆”，那你女儿实际上就是正妻嘛，也不用像华妃协理六宫一样纯属安慰奖。
也有人说可能邓愈女儿品行也不好，恰好朱樉品行也不好，所以朱元璋就没有心理压力地给这俩凑对了……这，这种说法我觉得还没有元俗论的依据大呢。
当然后来这种情况似乎随着皇妃越来越小门小户而消失了，次妃似乎成了真正意义上的妾室(成为真正意义上高级的“妾室”，而不是接近于二老婆这种混乱的处境)，但我是觉得元俗论能把上面洪武朝的几个问题都说通。
另外，我个人倾向于前五子就是马皇后所生。
首先有人拿老五给孙贵妃服丧的事情说老五可能是孙贵妃儿子，如果周王真是孙贵妃儿子，朱元璋一开始直接指定他大家都不会有意见，何必闹那么大一趟折腾朱标还干架，所以老五大概率不是，何况以孙贵妃受宠程度，老朱没必要把她儿子夺了给马皇后养，最后又来整这一出。
其次朱标肯定不是孙贵妃儿子，孙贵妃18岁入宫，当年朱标6岁。那么朱标有没有可能是开国六妃其他人的孩子呢？朱标出生于1355年，那我们就得找1354年之前就跟随朱元璋的妃子，明确符合这个条件的只有郭宁妃，胡充妃的入宫时间比较模糊，很可能是朱标出生前后，大概率是之后，李淑妃更不可能，她当时年纪更小，估计只有10岁左右，大概率是后来才嫁的，也就是说非要给朱标另外找个妈，最有嫌疑的只有郭宁妃一个。
但郭宁妃生朱标证据也不足，首先那可是第一个好大儿以及未来的太子诶，按照老朱对子嗣的重视程度，朱元璋却没有对她表现出比肩马皇后和孙贵妃的敬重，她的待遇和开国六妃其他人相比也没有特殊之处，朱标要真是郭宁妃生的，老朱对她是不是太无情了，我知道他对大臣和普通妃子的确无情，也知道他不会跟娇子文学爱好者一样“咱的标儿”，但朱标地位当时超过别的弟弟也是实打实的，从他对子嗣的重视程度来看也该对郭宁妃好点吧。
那么朱标大概率就是马皇后生的，在朱标是马皇后生的基础上，马皇后不就没必要过继别人的孩子了吗？朱棣是被讨论最多的，另一个知乎问题已经解释很多了不提。另外我想吐槽朱棣改史这个，其实我真不觉得生在妃子肚子里是啥好隐瞒的事情，只要走了正式收养程序，宗法上就承认你是嫡子，没必要多此一举遮遮掩掩说自己是马皇后肚子里出来的，前朝又不是没有这种案例。
只有一种情况下朱棣把自己从庶子改成嫡子是最合理的，那就是朱棣在洪武年间从来都没有过继给马皇后过，那这样理论上洪武朝的所有人都该知道他是某某妃的儿子，因为建国前跟着朱元璋的妃子也就那么几个，朱棣想把信息删干净也很难。除非朱棣其实是朱元璋干脆跟某个不知名婢女生下来的，但话说回来建文君臣也没骂他小婢养的。
当然以上推理是建立在姑且认为老朱对给他生了宗法上五嫡子的妈还有基本感情的基础上，但考虑到开国六妃有四个都死于非命的情况下嘛……其实五子都非马皇后所生也不是没可能。
明粉
最近的精朱派明粉，很多人给我的感觉像谱系患者，就是分不清现实中的轻重缓急那种。
打个比方，春节走亲戚，很多年轻人不喜欢这套，亲戚有些确实也讨人厌，新一代反对无条件纵容点头哈腰，这是对的，一个单身中产城里小伙儿回老家，亲戚给介绍一个十里八乡知名的捞金风尘女做老婆，这是明显瞧不起小伙儿，这亲戚不行，小伙儿破口大骂你这个老逼登想的啥我不清楚吗。
但如果亲戚单纯给你介绍一个相貌平平，木讷，经济条件相配的女做题家，你可以心理不舒服，可以觉得这姑娘不漂亮性格不讨喜我不喜欢，心想这姑娘不会打拳吧我听说打拳的咋一看都不声不响的，亲戚咋楞烦啊乱点鸳鸯谱。
但第二种情况下你是会选择笑笑过去，委婉解释我不喜欢这种；还是回避问题，把所有人引进别的话题。
还是对着亲戚破口大骂你这个老逼登就给我介绍这么扫兴的女的，你算个锤子?狗x的我不x你全家。
大部分人都会选择前两种处理方式，但精朱派明粉根据网上表现感觉会选择最后一种，因为他们当中很多人的思维和说话方式给人一种完全不知道在现实生活中这么说话会被打的清奇美感。
我真的生怕他们振振有词地跑到线下于谦祠或者张居正雕像下面大声宣讲这俩是逆臣贼子，或者跑到大明湖等景区举牌子，牌子上写着元清非中国(这个其实十几年前的汉服女做过，得亏她是十几年前做的)，或者跑到大唐不夜城举牌子说唐朝是卖国王朝，到时候前面俩运气好点被某些群众打一顿，后两者大概率要喜提银手镯了。
之前还看过好几个自称d员，崇拜教员，然后满嘴螨虫+元清非中国论调的。
先别着急抬旗，我就问，你身为一个d员，敢不敢在单位大肆传播元清非中国的观点?
你说满族同胞和螨虫不一样，可能真不一样吧，那你觉得定义谁是满族同胞，谁是螨虫是你说了算么？你猜那个“螨虫”去法院告你侮辱名誉权，你会赢吗？
都当d员了还如此分不清轻重缓急，看来现实中也大概率没被赋予什么重要任务。
之前25年中期前有部分皇汉宣传这种论调，那是因为他们本来就是反建制皇汉，这种我不赞同但我能理解。
25年中后期有些甚至不反建制的来了，想搞皇左合流?如果是网上吹牛逼，线下安静如鸡也就算了，一边护塔一边搞民族主义真不觉得哪里不对吗？现在人人嘲笑王座，但左左可是真的挨过大铁拳了，也基本知道到底是谁压制着自己了，剩下的不说了。
资本和父权
资本和父权在国内实际情况下谁对女性的实际性压制更多这个问题前面各位答主已经讨论过了，我只说语境问题，之前跟很多左派（无论男女）聊天，也聊过类似的问题，我觉得他们有一个很容易让一般路过女性厌烦的点，就是喜欢用非常高高在上的语气说“这是为你好”“我们搞进步是为了你好”，言下之意就是我多先进啊，我多考虑你们啊，你们怎么不感恩。
当然我不是说这仅仅是左派的问题，准确说国内几乎所有派系键政都有类似问题，逆民的思配苦，女权内部的“敌方坐骑”，明粉的“朱家恩情还不完”都有类似的毛病，左派这个味儿相对更轻，但有时候因为过于脱离现实而导致实在让一般路过基本盘引起共鸣，自然而然效果不好。
比如其实十年前的自由派女权和猫左女权占大多数的时候，我记得其实她们并没有少讨论反资本，知乎er明显不太真的上女性多的社区，在xhs和wb不知道怎么真的搜到女性讨论的暗语（这是很多女性非两性问题键政之外的敲门砖），不知道十年前女的也很喜欢“哎，资本”“都怪资本”“万恶的资本”。
甚至知乎这边早就嘲讽了哎资本这个话多可笑了，但她们还在“哎，资本”。
那么是什么时候这种言论开始减少了呢？我自己体感反正是在全员核酸时期，因为需要看通行码的缘故，很多原本并不怎么使用手机的底层男女也开始使用几百块的手机的时候（同时原本已经蓄势待发的抖音这时候开始乘风而起）。
很多原本“哎，资本”的姐妹发现有些根本没资本的地方，女的活得更不像样。
甚至因为这个缘故，在某段时间还一定程度冲击了女权：很多原本搞女权的居然不知道2020年了还有小x六娃妈这一类型的偏远地区苦瓜大队存在，她们生活在经济发达地区，以为女性最大的问题不过是就业的时候被男领导“歧视”一下，然后发发牢骚，但六娃妈们是真的要给全家做饭然后生到xx脱垂的。
部分女权先前完全忽视了这些六娃妈们的情况，那个时代过去了，肯定有人会追责：那你们这些女权之前工作是怎么做的？早期女权讨论的东西有好多现在都在挨批，怎么如此阳春白雪，属于一看就想得到几个经济发达地区的知识分子女孩抱着一本书在咖啡馆轻啜一口，然后优哉游哉谈女性主义、谈马克思那种感觉。
在资本出现以前，六娃妈们少吗？别说一胎政策时期，要是一胎政策时期大家都乖乖只生一胎，那何至于出现超生游击队这个概念。
不是说不愿意只生一胎就活该（当然如果你是个坚决维护一切政策的品客，我建议你承认在一胎时期有二心想多生几个的就是活该，其余派别另说），而是很多人产生这种生育意愿的时候的确不怎么在乎自己的经济状态，甚至当年改开的春风还没吹到某些偏远地区的时候（很多地区完全是2010年之后大规模扶贫+2015年最后一波基建热潮才完全现代化的），哪里来的资本？那些女性的日子好过吗？是，可以说她们就“想”生四五六胎，经济发达地区的姐妹们也可以对着这些可能根本没机会读高中、根本解除不了先进思想的六娃妈们来一句“爱做驴子拦不住的”，但投胎这种事情谁能保证，饱读诗书的还可以谈资本的姐妹能保证自己生活在这种说不定当地连支柱工业都没一个的地方吗？
放在现在，女权那边要是有个经济发达地区的集美来一句“天哪，根本不敢想象2026年还有把未成年人抓回去结婚这种事情，还好我父母通情达理，让我读完大学，毕业以后去xx公司遇到个下头男领导，还好我凭借聪明才智反驳了他，我觉得女性只要努努力，就一定能战胜资本对女性的系统性歧视的！”然后在六娃妈的女儿求助未来如何脱离大山的帖子下面美美发个自拍，这集美的帖子下面是绝对少不了嘲讽的。
大部分女的没有这么ky，现在很多女性都意识到了上面的问题，不会像我说的集美那么抽象，正如这个帖子下面耐心解释为什么有些女性还轮不到被资本迫害、境遇却更糟糕一样。
倒是反复念经念经然后通过经文分析不结合一点实际的人，是真的在意那经书，还是为了卖赎罪券呢？